VITTORIO MESSORI: 1, 5 MILHÃO DE MORTOS EM AUSCHWITZ E NÃO 4, 5 MILHÕES

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YVES CONGAR CONFESSOU SER RESPONSÁVEL PELO TERMO 'SUBSIST'

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Teólogo modernista, Yves Congar confessou que havia sido o responsável pela introdução do termo 'subsist' no texto conciliar. Congar não concordava com as restrições de pertença à Igreja estabelecidas pela Mystici corporis de Pio XII, e preferiu um termo que possuía uma 'certa indefinição'. Congar não queria que os limites de pertença total ou real estivessem claramente definidos.

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AS CIDADES MEDIEVAIS OCUPARAM-SE COM A LIMPEZA E COM A BELEZA

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Ao contrário do que se pensa e se diz nos manuais didáticos,
as cidades medievais ocuparam-se com a limpeza e com a beleza.



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PIO XII E OS JUDEUS: DESMONTANDO A LEYENDA NEGRA

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POR QUE AINDA TARDA O MAGISTÉRIO EM REAGIR ?

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DIOCESE SEM PIEDADE: RODA DE SAMBA NA IGREJA SANTO ANTÔNIO DA PRATA

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PADRE CHENU CONFESSOU QUE MANIPULOU TEXTOS CONCILIARES COM SEUS COLEGAS

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"Segundo avançava o Concílio, cada vez mais gente começou a dar-se conta de que os erros que começavam a circular dentro da Igreja não procediam em geral de grupos marginais do mundo da teologia, mas de dentro do mesmo partido da reforma; que não somente estavam alguns reformistas tentanto influir nos decretos de maneira inaceitável para o magistério, senãoque a nova teologia levava consigo, além de algumas idéias que a Igreja poderia usar, as sementes de um renascido modernismo." (p.48)

"O padre Chenu, com seu característico candor, ofereceu numerosos exemplos da forma em que ele e seus colegas foram capazes de influir nos textos, as vezes em sua própria vantagem e as vezes não. Num caso descreve como quando o texto principal havia sido votado, e, portanto, não podia ser mudado, eles foram capazes de introduzir um parágrafo que contradizia o anterior." (p.49)

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NO PÓS-CONCÍLIO, UMA A NOVA ESTRATÉGIA

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O ECUMENISMO TORNOU DIFÍCIL O USO DE MEDIDAS RIGOROSAS

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"Quando vemos que numerosos bispos permitem, ou inclusive estimulam ativamente, ensinamentos diferentes aos do Papa e as dadas constantemente pela Igreja ao longo dos séculos, se pode presumir que chegaram a crer em pelo menos algumas dessas novidades doutrinais. Inevitavelmente, muitos fiéis acabam por deduzir, ou que a heresia não é tão importante ou que a hierarquia local tem a mesma autoridade que o Papa, e, portanto, podem seguir os ensinamentos que mais lhe agradem. Esta revolução ou colapso episcopal tem sido a segunda causa principal do caos e da perda da fé."

(...)"O Ecumenismo tornou difícil também o uso de medidas rigorosas. Como iam manter-se as boas relações com os cristãos separados se a Igreja começasse a castigar ou a excomungar teólogos ou bispos por manter enfoques similares aos dos mesmos irmãos separados?" (Philip Trower, Confusión y verdad, Raíces históricas de la crisis de la Igelsia en el siglo XX, p. p.42-43)


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O MODELO DE BISPO QUE SE DIFUNDIU

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"Esse tipo de bispo, o que quer ser amado, teme perder sua reputação de homem "afetuoso" e "compassivo" se faz algo impopular, ainda que isso seja uma exigência autêntica do amor. Pode também agir politicamente. Se sua grei comete apostasia ou heresia, ele procura mantê-la unida dizendo coisas contraditórias, buscando agradar a todos e, se o assunto fica feio, se esconde atrás da burocracia diocesana. Às vezes, pode converter-se numa espécie de vendedor religioso. Se quer atrair a votantes comunistas, fará que a fé se pareça o mais possível com o marxismo-leninismo. Se, ao contrário, se dirige a ovelhas prósperas o inclinadas ao hedonismo, evitará falar demasiado, ou com demasiada aspereza, sobre os vícios." (Philip Trower, Confusión y verdad, Raíces históricas de la crisis de la Iglesia en el siglo XX, p. 80-81)

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CENTRO DE FORMAÇÃO DE LÍDERES / MITRA DIOCESANA DE NOVA IGUAÇU ERA FREQUENTADO POR TODA A ESQUERDA

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